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天津教案是怎么回事,为什么会发生?

这是晚清发生的震惊世界的大案子!因为这个案子,积累了一辈子好口碑的曾国藩,也成了“汉奸”“卖国贼”,很快死在了人们的唾骂之中。

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下面我来细致的给大家说说,看曾国藩是怎么毁在这个案子上的。

天津这个地方,是法国天主教传教的重点地区。按理说吧,传教士又不会打打杀杀的,是不会和老百姓产生直接矛盾的。

事实上,当时天津的老百姓分为两类,一类是接受了传教士,要么成为了教民,要么心理上感谢传教士。原因很简单,传教士确实也做了一些好事,比如治病救人、免费施粥、收养孤儿。

还有一部分,始终不信任传教士。因为传教士和外国侵略军经常一起出入天津城,大家恨侵略者,自然也恨传教士。

天津教案的源头,要从“仁慈堂”说起。仁慈堂是收养孤儿的机构,传教士这项举措,曾经为他们加分不少。

他们一看这事情对传教有好处啊,于是开始发放一些小奖励,谁要是遇到被丢弃的孩子,送到仁慈堂,我就给你一点奖励。就是因为这,被一些别有用心的人利用了。

有些人贩子开始诱拐儿童,骗取奖励,天津城里出现了几起孩子失踪的案件。

正巧仁慈堂收养的孤儿弃儿,有些是生了病的,死了之后,传教士和修女一般会举行简单的宗教仪式下葬。这事儿被老百姓看到了,觉得神神秘秘的,有问题。

到了1870年夏初,天津的儿童失踪案越来越多。仁慈堂病死的孩子也多,为了避免谣言,传教士都会选择晚上埋葬。埋葬的多了,有些尸体会被野狗挖出来撕咬。这下就麻烦了,流言到处都是,说传教士拐卖儿童,害死孩子剖心挖眼。

正好这时,天津抓了几个人贩子,有一个招供说自己为一个教民拐卖孩子,一个孩子给洋银5元。这下子把天津市民的火点起来了,群情激奋,要联合起来攻打教堂。

当时官府一看,这不行啊,马上会有大暴乱的。所以决定查清这件事,于是他们和教堂联系,查一查,平息谣言。教堂同意了,但是法国驻天津领事丰大业不同意。

不仅不同意,还在交涉当中说是中国人挑起这件事,要官府派兵镇压。得不到满意的答复,丰大业竟然当众开枪,打死了知县的仆人。

围观的群众忍无可忍,冲上去一顿锤,把丰大业和他的秘书活活打死了。大家一看法国领事都打死了,一不做二不休,打教堂去!

于是群众杀神父、杀修女、杀教民、烧教堂!天津一片大乱。

这事一发生,在天津的洋人都急了,联合向清政府施压,要严惩凶手。总理衙门很为难啊,派谁去合适?谁都不想去。

最后,这任务落在了曾国藩头上。曾国藩是直隶总督,当时还在生病。没办法,曾国藩赶紧来到了天津,本着事态不扩大的原则,他撤换了一批官员,迅速调查情况。

并且发布调查结果,说洋人拐卖伤害儿童的事情是谣言。

清政府看着各国军舰也纷纷开了过来,严令曾国藩赶紧处理此事。曾国藩迫于压力,只能抓了一批人,20人判处死刑,25人充军。当然,赔钱也是少不了的。

总之,洋人们算是基本满意了。但是,举国百姓都震惊了,开始骂曾国藩。

朝廷也感受到了压力,把曾国藩换成了李鸿章。曾国藩还问李鸿章准备怎么处理,李鸿章回答说:“不管什么事儿,都只和他们打痞子腔。”李鸿章一接手,就偷偷的把20名死刑犯改成了16名。

这事儿算是告一段落了,曾经一直有着好名声的曾国藩,老了老了,却被举国骂为汉奸卖国贼。自己的同乡都把他视为做大的耻辱,不愿再与他有任何关系。

第二年,曾国藩就在万人唾骂中去世了。

“天津教案”历来被一些人说成我国人民“迷信”导致的“排外”行为,其实,并不确切。

(1)在我国历史,宗教虽然不占主体,但“鬼怪灵神巫”思想却深入人心。因此导致的民乱很多,所以,我们首先要提高民众素质。但晚清教案发生有其特殊背景,也是民众反压迫的表现形式之一

我国所受封建迷信思想的束缚,主要受“鬼怪灵神巫”这种准宗教或被称为初级宗教影响。即使现在,我们都没有彻底摆脱这种束缚。

“天津教案”发生的原因主要是我国民众思想中的“巫术”思想。例如吃什么长什么、近代有许多类似谣言,例如割蛋造原子弹、人皮造神兵等。“天津教案”就是因为丢失孩子而被谣传为外国修女为了提炼药材导致。

(2)当时英法借助宗教伤害我国主权,清廷对外国软弱导致当时信教民众素质较低,借西方宗教势力欺压相邻,导致怨气较大

因为英法美等国借助传教问题,伤害我国风俗、司法主权、经济主权甚至安全主权的文化冲突。相关回答可详见我回答的“晚清政府在洋务运动期间是怎么解决与外国的法律差异的?”和“清政府对内对老百姓狠,对外国列强怂,是这样吗?”在此不赘言了。

(3)对于这一案件,左宗棠怎样的态度

对于曾国藩、李鸿章处理“天津教案”问题,大部分人都提过了。我谈谈左宗棠对于这一案件的看法。我参考的资料是:左宗棠全集·书信二·177页,岳麓出版社2009年11月,刘泱泱版。他的意见如下:

其一:迷晕人、人口失踪应该与教堂无关,这种事情我们中国自古就有。1866年我在宁波时就处理过这类案件。

其二:法国教徒过于无法无天,惹怒百姓。

其三:法国领事对我官员、百姓首先开枪是这件事情的导火索。

其四:洋人素来喜欢借机闹事儿,1866年,洋商造谣我们中国军队要杀光洋人,又是提外交照会抗议,又是倒打一耙说:你们中国人未必不会那么干。说谎话是他们的一贯表现。

其五:我对这件事情的处理意见是:要钱索赔教堂被损坏、对人员的伤亡进行赔偿,完全可以。七国对此事向我国发照会的目的不是为了索赔,而是借此机会逼迫我们扩大通商范围,并不愿意把事情闹大!钱可以赔,人要少杀,不到万不得已不要杀人!

由此,我们就能通过对“天津教案”地处理,了解到“中兴三杰”对外态度之间的差别。

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